( 1315 ) بلغ إلى الامر بالمعروف والنهى عن المنكر . ذكره الشيخ حسين القديحي . ( 1474 : رغبة الموحدين ) في تعلم أصل الدين . طبع بالهند . ( 1475 : الرغيب ) في علوم القرآن وغلط الرجال لأبي عبد الله محمد بن عمر الواقدي المتوفى سنة سبع ومأتين ومر حاله في كتاب ( الآداب ) ذكره ابن النديم ( ص 144 ) وقال إنه كان يتشيع حسن المذهب يلزم التقية . قال في ( تأسيس الشيعة ) انه أول كتاب جمع فيه علوم القرآن . ( 1476 : زفزا ) رواية فارسية . لحميدي . طبع بطهران في ( تير ماه 1320 ش ) . ( 1477 : رفض الفضول عن علم الأصول ) أصول مهذب مختصر في مجلدين 1 - مباحث الألفاظ إلى المجمل والمبين 2 - الأصول العملية . للسيد عبد الأعلى بن علي رضا بن عبد العلى الموسوي السبزواري المولود ( 1329 ) نزيل النجف رأيت النسخة عنده بخطه . ( 1478 : رفع الالتباس عن أحكام الناس ) يعنى عن قاعدة ( الناس مسلطون ) . للسيد حسين بن الأمير إبراهيم ابن الأمير معصوم القزويني المتوفى ( 1208 ) شيخ إجازة سيدنا بحر العلوم . وهو من جملة الرسائل الأربعين من كتاب ( الدر الثمين ) . ( رفع الالتباس ) عن أذهان الناس ) الموسوم ( بالهدية الرضوية ) كما يأتي . ( 1479 : رفع الالتباس ) عما وقع في معنى الشعر في المعيار والأساس ) للمفتي مير عباس ابن علي أكبر الموسوي التستري اللكهنوي المتوفى ( 1306 ) ذكره في ( التجليات ) . ( 1480 : رفع البدعة في حل المتعة ) للسيد حسين المجتهد الكركي ابن السيد حسن ابن أبي جعفر الموسوي العاملي وابن بنت المحقق الكركي المولود ( 1001 ) . ومرت رسالة في إباحة المتعة كما مر ( الحاسم للشنعة في حل المتعة ) قال في ( الرياض ) انها رسالة طويلة الذيل حسنة الفوائد جدا ، عندنا منه نسخة ، وقد ألفها لكمال الدين شيخ أويس ، ويظهر منه أن له ( الاقتصاد في ايضاح الاعتقاد ) في الإمامة و ( تذكرة الموقنين في تبصرة المؤمنين ) في أصول الدين . ( 1481 : رفع الحجب عن أسمى الكتب ) التي اشتبهت بعضها ببعض لاتحاد الاسم للنواب أحمد حسين ( مذاق ) الهندي ساكن پيربانوان . ذكره في ( تاريخ أحمدي )